【表演科】银月白沙之恋(后记&参考文献)

晋江未西归《表演科今天也想与侦探同归于尽》的三创文

Table of contents

参考资料&后记

参考资料


《冲绳现代史》新崎盛晖

《冲绳札记》大江健三郎

《记录·冲绳“集体自杀”审判》大江健三郎

《琉球共和社会宪法的潜能》川满信一

《从那霸到上海:在临界状态中生活》孙歌

《伊波普猷的琉球民族和政治问题研究》徐勇

《琉球の宗教》折口信夫

《琉球史论》汤重南

《沖繩自古以來,不是日本神聖不可分割的一部分:琉球王國的前世今生》 朱宥任

林希;谢必震;.论祝女在琉球社会中的角色和作用[J].宗教学研究,2017:237-242.

林希.神女与王权:论琉球祝女在国家政治宗教中的角色[J].沈阳大学学报(社会科学版),2017

林希.明清时期琉球祝女政治地位的变化历程[J].晋中学院学报,2017

南风窗特约撰稿《大江健三郎的冲绳诉讼–访日本《世界》杂志主编》

澎湃新闻特稿《美军基地与身份鸿沟,冲绳“没有真正‘回归’”》

环球时报 《政府庆祝,县民游行——“回归”50年,冲绳民众人权仍遭践踏》

澎湃新闻《一九六八|专访小熊英二①:日本战后一代遭遇“现代”的时刻》

文化纵横 《孙歌:走出主权的迷误 ——冲绳民众的实践及启示》

《水平轴思想——关于冲绳的“共同体意识”》冈本惠德

琉球民族独立综合研究学会(The Association of Comprehensive Studies for Independence of the Lew Chewans)官网

冲绳知事 玉城デニー OFFICIAL WEBSITE


其他背景相关


《日本国宪法的精神》渡边洋三

《现代日本法常识》渡边洋三

《日本权力结构之谜》卡瑞尔·范·沃尔夫伦

《非正常國家:透視美國對日本的支配結構》 矢部宏治

《战争留下了什么:战后一代的鹤见俊辅访谈》鹤见俊辅、上野千鹤子、小熊英二

《战后日本大众文化史(1945-1980) 》鹤见俊辅

《青春燃烧:日本动漫与战后左翼运动》徐靖

《“民主”与“爱国”:战后日本的民族主义与公共性》小熊英二

《单一民族神话的起源:“日本人”自画像的系谱》小熊英二

《漫长的战败:日本的文化创伤、记忆与认同》桥本明子

《战后责任论》高桥哲哉

《靖国问题》高桥哲哉

《洛克希德事件》春名幹男

《日本暴力政治:流氓、極道、國家主義者,影響近代日本百年發展的關鍵因素》英子.丸子.施奈華

《控告吉田政府》日本共产党中央委员会秘书处编

《Dissenting Japan: A History of Japanese Radicalism and Counterculture, from 1945 to Fukushima》William Andrews

《The Red Years: Theory, Politics, and Aesthetics in the Japanese ’68》Gavin Walker

《日本の公安警察》青木理

《财阀的时代》武田晴人

《吸血企业:吃垮日本的妖怪》今野晴贵

NHK放送:1984全斗焕访日视频

干保柱,毕亚娜.战后日本中央与地方关系的重构[J].兰州学刊,2017.

杜钢建,刘杰.日本地方自治的立法权[J].小城镇建设, 2000.

宋金文.日本的地方分权与国家治理方式转型研究[J].社会政策研究, 2018.

张曦. 日本的边境论——北海道, 冲绳的边境性[J]. 中央民族大学学报: 哲学社会科学版, 2017.

《The Revenge of Power: How Autocrats are Reinventing Politics for The 21st Century》 Moisés Naím

《Base Nation : How U.S. Military Bases Abroad Harm America and the World》David Vine

纪录片:远离越南 Loin du Vietnam (1967)

《战争与性别——日本视角》秋山洋子

《唐行小姐:被卖往异国的少女们》森崎和江

《美國的藝伎盟友:重新形塑敵國日本》 澀沢尚子

《通过古代女性史,解读皇位继承制度上的性别歧视:再思“女帝过渡说”》板仓君枝

《「混血」と「日本人」――ハーフ・ダブル・ミックスの社会史》下地ローレンス吉孝

《女性的世界史:理解性別意識與歷史變遷,開啟性別史的新視野》 三成美保,姫岡壽子,小濱正子

《The Only Woman in the Room: A Memoir of Japan, Human Rights, and the Arts》Beate Sirota Gordon

《黑箱:日本之耻》伊藤诗织

《不让生育的社会》小林美希

《厌女:日本的女性嫌恶》上野千鹤子

《为了活下去的思想》上野千鹤子

《女生怎样活》上野千鹤子

《开场:女性学者访谈》新京报书评周刊

《性犯罪:精神病理与控制》刘白驹

杨本明.日本近代女权主义运动流变考[J]. 上海理工大学学报(社会科学版), 2016, 38(1): 48-51,69

方海燕.二战后十年间日本女性社会地位变迁——基于流行语的视角[J].海南大学学报(人文社会科学版),2013:70-74.

日本特别收养成立要件研究[D].上海外国语大学,2021.

《罗斯维尔真相 12名美国军人的13年外星生存实验之旅》

美参议员UFO公民揭露听证会2013 Citizen Hearing on UFO Disclosure

*有关毒品的书,这里就推荐一本《亢奋战:纳粹嗑药史》,是以德国为研究对象的一本通俗易懂又包罗万象的优秀读物!看法律和医学文献真的超没意思。


后记


可能有人觉得被沙雕向骗进来了,但我已经最大限度手下留情了(鞠躬)。

最开始我的脑子:外星人搬家旅游的黑色幽默喜剧片。

后来我的手:迫害与刀子齐飞的魔幻超现实阴间群像片。

最终:诡异的世界线收束了!但lofter发出去就秒屏,只好搬到别处归档。

感想:学法救不了地球人。


选择冲绳背景的初衷:从以前就想尝试另一种视角的叙事,既然世间存在诸多流行的冲绳形象,那我也来斗胆挑战写一篇不同风格的冲绳,不同风格的名柯同人,以及不同性别视角的历史叙事。

注:由于本连载是基于日本护宪派、冲绳反基地派、混血以及少数群体、女性的视角来写的,我写作时,对角色也难免掺入了自己的个人理解,如不喜欢本连载的世界观或人物形象可以划走,请不必浪费时间自我纠结或和作者抬杠。


在我个人的理解里,名柯里的众角色从来且天然是护宪派。

首先,按照日本警察宣誓词和相关规定,现代日本国的警察必须拥护宪法履行职务。从法学常识上来讲,宪法是公众意志的最高体现,任何公民都有权依照宪法追究公职人员的责任,有权依照宪法起诉任何违宪者和违宪团体索要赔偿;警察官必须按照相关职务法行事,职业组甚至要通过名校法学部层层考核筛选,警察如果自行违宪(哪怕是受到上级命令违宪违法),首先就已经失去了作为警察的资格站在了背叛人民的对立面,滥用权力往往会被看作是对国民权利的公然侵犯。

其次,根据不少日本学者的观点,修宪派太多主张是否定现代日本议会制民主和法治主义的,不仅践踏了战后以和平、民主和人权为三大支柱的宪法理念,而且亵渎了战后的日本人民为现代法治建设近乎漫长而残酷的斗争史,是不折不扣的篡夺公众话语权和历史记忆、漠视民众生存权、双重甚至三重违宪的专制余孽。因此,修宪派的大多数主张也和名柯红方角色的三观严重相悖,甚至会是对侦探题材核心精神的消解。


当然,青山刚昌很巧妙地回避掉了他的祖国围绕美军基地和宪法之争长期盘根错节的各种遗留问题,他或荒谬或写实的态度把他生活的地方夸张地呈现给了读者,又试图在侦探题材、特工题材、黑帮、军事元素、警察题材间画出一个灰色妥协地带,创造了一个大杂烩以尽情实现一个平凡男人的浪漫乌托邦,同时也因商业化的潮流,使得他大多时候都在将角色作为迎合市场多样需求的提线木偶赚钱,所以,不同的人在角色身上往往看到的是不同人想要投射的一部分。

因此,我不会特别纠结青山的前后矛盾和各种设定bug,任何人都可以从他一手创造的大杂烩里提取出自己想定型和再深造的内容。(他能放飞自我乱画一气,读者自然也能放飞自我乱写一气,米花小哥谭注定百花齐放。)


不过,正是由于现实的落差性,人们总是倾向借助虚构作品寄予现实里难以实现的愿景。所以至始至终,名柯原作里的许多人物,不论是处在体制外的侦探,还是体制内的警察,都是一群敬重生命、会毫不犹豫为公众挺身而出、真正捍卫和平宪法精神的理想化角色。


因此,本连载里虽有很多三次元现实内容的参考,但我从不觉得存在现实与虚拟作品的混淆,有些纸片人的存在,本身就象征着一种与现实的割裂。


希望这则补充说明能解决一些读者阅读上的困扰。



写这篇连载总体来说是很有趣的一场写作试验,我的初衷是写一篇众声喧哗的小说,尝试文字是否能留住不同的韵律和声音。


写的时候一度担忧自己很难处理如此庞大的题材,事实证明确实一章比一章难写,写到冲绳,就必然无法绕开20世纪至今纷繁的历史和政治光谱;写到父权制,就必须去重审人类史上一个性别对另一个性别恒久以来的殖民文化,不断地祛魅再祛魅;写原创的女性角色时,我不得不更加努力地去描画她们的生命体验,从她们的视线重新出发,看她们如何在这个层层围猎和绞杀她们的世界里流亡、跋涉,看她们如何在历史断裂的空隙里以超越时空的方式紧紧维系在一起。有许多内容对我而言,实在无法做到一笔带过,因此最后没有删减太多。


昆德拉在《笑忘录》里曾言:“人与权力的斗争,就是记忆与遗忘的斗争。” 叙述就是一场参与历史的话语权力之争。从不同的角度看待过去发生的事,是很有意思、也相当艰苦的活动。在这个过程里,人类无法再以简单的标签一以概之,描绘其皮囊下人性的暗潮汹涌尤其充满挑战性,比起千篇一律的扁平形象,我更想多多聆听小人物和失语者,寻找个体有温度的记忆。


而对于文学如何处理时代记忆的问题,我很欣赏石黑一雄在问及《被掩埋的巨人》的某段访谈中的见解:

“除非我们诚实地面对历史,否则我们永远也不能前进。我想全世界的社会都面临着这个问题:何时忘却,何时铭记?对于国家来说,记住过去是十分困难的。其中一个很重要的问题是,作为个人,记忆储存在哪里是显而易见的——它就在个人的脑海中;但国家的记忆银行在哪里呢?是谁在守卫它?谁在保存它?这就涉及你刚刚提出的问题,这是叙述权的斗争。当叙述的内容是国家与社会的记忆,应该如何保存?谁在掌控记忆?谁在掌控着这个系统?这会变成一场巨大的斗争,因为斗争记忆就是在斗争未来。”

——GQ报道 专访石黑一雄:谁生,谁死,谁讲述故事?

我想,在网线一线牵的21世纪,叙述者将会只增不减,今后以多元化视角描写和记忆的精彩作品仍会越来越多吧。


在写完这个长篇前,我新读也重读了不少勇敢的人的作品,从许多不同时代的人留下的文字里得到了勇气,所以最后,如小说结尾所祈愿的那样,我也衷心祝愿每个勇敢的人在这世上长命百岁。勇敢的人不应孤立无援,勇敢的人应得到更多的尊重、支援与呼应。


这部小说无论读者是否觉得难读,无论读者是否读完了,无论读者想不想留评论,我都不是很介意,对我而言,个人创作的过程中总有成功也有不足的地方,最终能坚持完成这个长篇就是很大的进步了。


遗憾的是水平有限,能读到的属于琉球本民族书写的文学作品寥寥无几,因此请看到这里的读者小伙伴们注意:即使有大量的背景考据和文化元素,我的小说仍是无法脱离异国人视角、用汉语书写的虚构作品,必然存在叙述和认识的局限性,我完成了这条If线之旅,但返归现实、思考和探究异域文化的能力仍然属于你们。


感谢每个阅读和留言的人,我并不能通过小说为每一个问题提供任何定型的答案,但祝你们自己终有一天能在广袤的世界里抵达内心想见的风景。


再次感谢每个阅读到这里的人!


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